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八衢

八衢(yachimata)(天孫子降臨、8 ssen)

上場人物=宇津女人(uzume)、猿田彥(sarutahiko)

大國王的生命的讓位之後的物語。因為在想要被被分開的地方,天孫邇々蕓命在在天上的空降到民間的中途和八衢在使天孫子降臨的神話變成古典舞樂的東西道路多方面官僚下凡的時候有了堵住道路的神是猿田彥神所以,并且讓問天的宇津女人的神的話據說為引導天孫子迎接了了。是跟著"鹿島"在使這個內容變成古典舞樂的東西的物語。猿田彥(佐太的大神)作為道標的神由此是奉rareteiru。


●日本書紀卷2第4故事皇帝孫子降臨(提要)

皇帝產靈尊貴的(takamimusubi)天津彥彥火瓊瓊杵尊(在amatsuhikohikohoniniginomikoto)(略稱,瓊瓊杵尊)和比大國王的生命得到讓位的允許的聽經過,蘆葦田野中間國家(ashiharanonakatsukuni)被津主人神(futsunushinokami)和武瓶子槌子神(takemikazuchinokami)平定的天照大御神(amaterasuomikami)高速叫,蘆葦原的1500秋天的瑞穗的國家(chiihoakinomizuhonokuni)(蘆葦田野中間國家)"作為我們的子孫應該治理的國家的你進行,治理"的話命令,為了跟隨瓊瓊杵尊,幫助天兒童店生命(amenokoyanenomikoto),太玉命(futotamanomikoto),天鈿女命(較淺的埋起來鑿子事情),石凝姥命(ishikoridomenomikoto),玉屋生命(tamanoyanomikoto)的5個的神們命令了。
而且,高皇産霊尊授予瓊瓊杵尊八尺瓊勾玉(yasakaninomagatama),八咫鏡(yatanokagami),Kusanagi劍(kusanaginotsurugi),"這個三個神器(jingi)保護你的血統"吧。據說到子子孫孫作為帝位的證繼承了。 在預付到那裡送的神回來,"一個神在去路"。鼻子有七握程,眼睛像八咫鏡那樣發出光芒,好像有紅頰,并且脊背的長也向7尺剩下報告是有的大個子男人了。
是否"去天鈿女命先,見那個者,不給"高皇産霊尊命令,天鈿女命在自己的胸到肚臍的下邊降低露水wanishi,腰帶子,一邊嘲笑,一邊到那個者的原去了。
大個子男人"為什麼穿戴成在天鈿女命那樣的樣子"問的話天鈿女命"您是誰"。是為什麼的您正站立於皇帝孫子想要降臨的路的話問的話大個子男人"我的名猿田彥大神"(sarutahikookami)。回答皇帝孫子聽說被降臨,等候,據說"我先進行,鑿開道路"吧的話天鈿女命"是去吧哪裡"?皇帝孫子在哪裡的話問的話"皇帝孫子變得猿田彥大神在築紫的日向的高千穗(takachiho)的山峰"吧。我被伊勢的狹長田的五十鈴(sanadanoisuzu)的川上迷住
天鈿女命回家,報告,皇帝孫子從高天原日向的高千穗的山峰下到了。猿田彥大神按照約定介紹皇帝孫子的話在伊勢的狹長田的五十鈴的上遊前往,因而在猿田彥大神送天鈿女命了。

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