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5穀種元

5穀種元(gokokutanemoto)

上場人物=天熊大人(amekumaushi)、村莊你(稍微漏洞)、人民(地想對待)、神禰宜(kannegi)、老婦人

被被把日本書紀記錄下來的保食神(被隔離,有,咬住)的意見構成。為了把比被月読尊(任命為用民間故事記須佐之男)毀掉的保食神(大気津比売(ogetsuhime))的身體出來的5穀的種集中起來,作為天照大御神的當給的時候非常因大御神感到高興,在人們的早晨傍晚吃,應該生活的東西栽種,擴展講話了。天熊的大人被給予這個5穀的種,告訴天的村莊你做法,村莊你向人民轉告這個了。村莊你們使力適合,耕荒野,栽種種,收獲,是為叫神禰宜,進行新嘗祭打年糕的古典舞樂,并且宣講農業的起源,是想要祈禱5穀豐饒的東西,并且因為有搗年糕的場面所以也和別名"杵"據說。


●日本書紀巻一第四話天照大御神和月読尊

是可能由於伊耶那岐尊的生命治理天界的天照大御神和月読尊,但是好像"保食神(被隔離,有,咬住)這個者有時天照大御神在蘆葦田野中間國家"(ashiharanonakatsukuni)居住。看的話命令了月読尊,你行。
為根據天照大御神的生命遇到保食神在人間塵世下月読尊了。決定月読尊的接受訪問的保食神在尊賺歡迎的座位了。保食神傳送頭頸,轉向了陸地。於是大米飯從口出現了。另外,前往海,傳送頭頸的話大小的魚從口出現了。另外,前往山的話獸類而來了。準備完食材的保食神把那個裝上桌子,想要招待月読尊。這時為發怒而月読尊抖動,說了。什麼讓這我吃從你的口吐出的東西"吧。"是多麼骯臟的家伙。拍,認為切,把腰的刀去掉,砍下保食神,在天界回來,在天照大御神報告事情的順序了。於是"月読尊,你天照大御神做叫什麼事情"了。他是生人間塵世的人的食物的尊貴的神。他想要招待你,親自產生了那個素材。也這種事不知道嗎?再也不想看你的臉。讓滾開的話憤怒月読尊降下來這再也見月読尊吧的話天照大御神沒做。變得生活以由此晚上,并且和白天在天照大御神(太陽)和月読尊星期一分別了。
從此天照大御神讓雇用天熊人(amanokumahito),讓去看保食神的樣子了。保食神真地死了了。但是麥子和大豆和紅豆正對陰部稻子在稗,肚子裡對蠶,眼睛對眉毛粟在額頭上牛馬從那個腦袋而且出生。天熊人把那個一切帶回去,向天照大御神奉獻了。看那個的天照大御神,bi雖然"人民活在這個不是需要的東西"但是的話講話,做了稻子和稻田的種作為旱田的種在粟、稗、麥子、豆非常。而且,天的邑君(在amanomurakimi)[現在說的村長]評定了。在天狹田(amanosanada)和長田裡栽種那粒稻子種了。那個年紀的垂穂到有8把手的程度能夠彎曲,心情非常好了。另外,天照大御神在口裡含有蠶的繭,抽事情完成了用線。從現在開始變得初次可以養蠶了。

●火切臼(hikiriusu)和火切杵(hikirigine)

大國王神同意讓位,當場死,變成了結束。然後,建雷神(takemikazuchinokami)在出雲國家的多才多藝的志向(tagishi)的海濱建造大的社,在大國王的希望路奉rimashita。以及把叫梳子8硬幣神(kushiyatamanokami)的神換成了烹調供品東西的廚師。8硬幣神變成鸕鶿,咬著海的底的土,陪同的人emonooagerukawarakeokoshiraemashita。然後在海藻的莖做火切臼(hikiriusu)和火切杵(hikirigine)這個東西,搓那個,開口說火,對建雷神前往,據說了。據說在變得已滿之前"不在煤塵缺少,像高天原的府第的做菜地方那樣由於我切的這團火焚燒火,在kamadono下邊像深淵的岩石那樣緊張之前不斷地燒火,許多,并且處理漁夫們去拿來的大鱸,總是"供高天原的神仙好像喝的美味食品了。建雷神放心,在天照大神和高皇帝產神(takamimusubinokami),在奏上詳細做這個事情了。

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